LAS IMÁGENES AFECTIVAS Y RACIONALES DE DIOS

PRESENTACIÓN 1

1.INTRODUCCIÓN

a. DETECTAR LAS Y PURIFICARLAS

En todo lo que vamos comentar acerca de las “imágenes” de Dios existe el problema de que es fácil detectarlas –por observación directa o de forma indirecta por indicios-, pero no resulta sencilla purificarlas.

b . NO DEBATIR

No nos situamos en este contexto en el campo del debate teológico. No es ese el horizonte en el que n os vamos a mover. Nos situamos en ese ámbito en el que se cruzan los niveles psicológico-existencial-espiritual de la persona.

 c. UNA DISTINCIÓN NECESARIA

Nos conviene hacer de entrada una distinción que es sumamente saludable entre:

  1. Imágenes INADECUADAS. Son inevitables, pues no podemos representarnos a Dios de otra forma que a través de imágenes, aun a sabiendas de que a Dios no le conoce nadie.
  2. Imágenes ERRÓNEAS, cuyo peligro estriba en que alimentan conductas inhumanas. Por esta razón merece la pena ahondar en ellas. Pongamos un ejemplo:
  3. La imagen de Dios-Justicia alimenta una actitud fundamentalista que puede generar cualquier tipo de cruzada o una inquisición –ya se dé a nivel estructural o a nivel personal.
  4. La imagen de un Dios-Perdona-lo-todo puede dar lugar a conductas arbitrarias en lo moral y en lo personal…
  5. Decía Proundhon, padre del anarquismo, que detrás de cada forma de hacer política hay una teología legitimadora –una imagen de Dios-. Este razonamiento lo podríamos llevar hasta el extremo… Se podría decir: “dime cómo vives y te diré en qué Dios crees”

2. CANCIÓN: CÍRCULOS CONCÉNTRICOS

A través de esta canción que dura 7 minutos, el cantante uruguayo Luis Alfredo nos ofrece un muestrario de las principales críticas al hecho religioso. El canto está recogido en una de sus obras que se llama “Mundo nuevo”…

Yo pensaba que Dios

era un anciano de larga barba blanca,

sentado entre los cientos de botones

de las computadoras

con que controlaba el universo,

-        Dios anciano… que responde a la iconografía cristiana clásica del renacimiento o moderna (por ejemplo, los dibujos de Cortés….)

-        Usa una gran computadora, con una referencia clara a “GRAN HERMANO”…

o, al menos, intentaba

no perder la cuenta

de los cientos de millones

de pecados diarios

que sólo hoy cometemos

los hombres de la tierra.

-        Dios inspector-juez

Yo pensaba que Dios

en todo caso de existencia,

debería estar escondido

en algún otro planeta,

demasiado interesado en regar

su nueva producción de geranios plateados,

como para romperse la cabeza

pensando en Biafra,

en Camboya o en la India.

-        Remite a la experiencia del SILENCIO DE DIOS, un Dios lejano e insensible…

 

-        Recoge la tradición de los deístas del siglo XVIII: deus otiosus,… dios-relojero…

Yo pensaba que Dios

era un invento de un par de listos

para sacar dinero

a costa de unos tontos.

-        Dios como invento comercial (cfr. Algunas sectas)…. Incluso alrededor de cualquier santuario hay negocio económico…

-        Es la crítica marxista de la religión como superestructura opresora

Yo pensaba que Dios

sólo existía en la imaginación

de unos pobres débiles

sin fuerza ni valor.

-        Refleja la religión como “opio del pueblo”

-        Es la crítica de Niestzche, que concibe a Dios como producto de la debilidad humana…

Yo pensaba que Dios

era el refugio subconsciente

adonde escapamos

cuando ya estamos desahuciados.

-        Es el dios refugio de los débiles.

-        Corresponde a la crítica freudiana de la religión. La psicología niega la fe en Dios…

Yo cría que Dios

era el fetiche sofisticado

que la sociedad occidental

había heredado.

-        Es el dios ídolo… un rasgo cultural que heredamos del pasado, como un dato más.

-        Responde a la crítica que hace el positivismo de Compte (aunque ciertamente está superado.

Y tan lejos estaba,

tan lejos estaba de la verdad.

Yo sí que vivía en otro mundo,

encerrado en mi pequeño reino egoísta,

sólo pensando en mis propias cosas,

ensimismado,

como un ratón

atrapado en mi propia trampa.

-        Son las falsas imágenes de Dios que nacen del la actitud de vida interesada y egoísta, poco solidaria…

Círculos concéntricos sin fin ….

-        Misterio despersonalizado… nunca nos tocamos, porque emitimos en ondas diferentes.

-        Dios está en su órbita y yo en la mía, sin tocarnos…

  1.   Faltaría la imagen del Dios del Norte enfrentado al Dios del Sur como dioses enfrentados… porque no es fácil que entre ambos pueda haber entendimiento…
  2.  La canción no resuelve si se unirán los círculos concéntricos. Desde nuestra posición de creyentes, nosotros entendemos que la Encarnación es el momento en el que se unen los círculos concéntricos…

 3. IMÁGENES PSICOLÓGICAS-MENTALES-TEOLOGALES DE DIOS

A nosotros nos interesa entrar en las imágenes afectivas y racionales de Dios. Muchas personas no han pasado por ahí en algún momento de su evolución religiosa, pero otros muchos sí que lo han vivido.

A nosotros claretianos, ya adultos de la 2ª edad y con una cultura teológica de cierto nivel, los problemas de fe que nos afectan no van por aquí:

-        Nosotros ya no podemos vivir la fe de una viejecita, aunque la admiremos…

-        Nosotros tratamos de dar razón de nuestra propia esperanza y buscamos una coherencia personal en ella..

-        Mucho antes que las imágenes racionales (fruto de una elaboración racional), nos condicionan las imágenes afectivas, que suelen ser subconscientes. Presentamos ahora algunas de las imágenes afectivas más frecuentes que no son fruto del concepto, aunque estén ligadas a experiencias racionales…

Pero hay ciertas que nos pasan y que remiten a determinados imágenes de Dios que se dan, aunque a veces no las analizamos…

-        Un claretiano que se confiesa al milímetro… (uno que se confesaba antes de un viaje, porque el domingo anterior había faltado a misa…)

-        Un profesor claretiano sumamente crítico en sus tesis de clase, que en la vida normal era piadoso y hasta anticuado…

-        Un claretiano que rechaza celebrar la eucaristía sin pueblo…

-        Un misionero que se dice a sí mismo, que “haga lo que haga, Dios siempre me da un caramelo…” (cfr. Cortés…).O que gasta mucho dinero…

-        La vergüenza en expresar la propia fe delante de los demás y privatizar la experiencia religiosa sustrayéndola del ámbito público…

-        Un claretiano que jamás habla de su experiencia religiosa personal… y que se manifiesta muy frío en su relación religiosa

-        Un claretiano muy entregado a la gente, pero que nunca reza.

-        Un misionero que predica con mucha fuerza, siempre denunciando el mal que ve…

-        Un misionero que nunca se acuerda de Dios…

-        Un misionero que llora y se conmueve en las manifestaciones de religiosidad popular…

-        Un misionero que para hablar de Dios siempre dice “Papá-Dios”… o el Diosito…

Como ya sabemos que “todo esfuerzo inútil produce melancolía” (Ortega y Gasset), podemos decir que se da una evolución conductual cuando hay previamente una evolución de la imagen de Dios que ha sustentado determinadas conductas (Vgr: Hay cosas que ahora ha dejado de ser pecado mortal… ¿qué ha ocurrido ahí?). Nosotros nos acercamos a estos temas porque queremos comprender mejor nuestras conductas.

a. IMÁGENES PSICOLÓGICAS

 1) Dios abuelo

-        Proyectamos en Dios los rasgos de una relación que podríamos definir como GRATIFICACIÓN SIN RESPONSABILIDAD. En nuestra experiencia normal podemos hablar de una “guerra” frecuente padres-hijos. El nieto devuelve un plus de cariño.

-        Notamos que esta forma de concebir a Dios alimenta conductas irresponsables. Es una imagen que algunos tal vez hemos vivido. Otros tal vez no.

 2) Dios padre-ley

-        Casi todos la han vivido. Es la figura de la autoridad y principio de ley. Lo que se ha dicho se hace. Corresponde al esquema RESPONSABILIDAD SIN GRATIFICACIÓN.

-        El padre no es arbitrario, sino justo. Alimenta el sentido de responsabilidad, pero sin gratificación, creando ansiedad por subrayar el sentido del deber y porque nunca se está a la altura de los deseos y de las exigencias del padre.

-        En episodios de perfeccionismo, vienen los escrúpulos.

 3)Dios autonomía

-        Es otro tipo de figura paterna. Es el padre de los pertenecientes a la generación del 98, hijos de padres autoritarios,…y que se negaron a repetir el esquema anterior. Tienden a tratar a los hijos como adultos: “Tú eres autónomo”

-        Es un modelo que reacción en contra del anterior, en busca de la autonomía de los hijos. Esta forma se proyecta inconscientemente o se elabora a posteriori.

-        El precio psicológico de esta forma de entender a Dios es AUTONOMÍA CON UNA PROFUNDA INSEGURIDAD:

  • Los hijos no saben si son queridos o no…
  • No saben lo que es bueno o malo…
  • No saben a quién pertenecen…

-        Es una imagen de Dios muy cercana a un Dios que no existe.

 b. IMÁGENES RACIONALES

Por nuestra formación hemos estudiado muchas cosas y no podemos tener la imagen de una viejecita. Las vamos elaborando como fruto de un proceso discursivo que bebe en estas fuentes:

-        Filosofía, psicología…

-        Lecturas (poesía, novela,…cine…)

-        Teología…

Han alimentado estas imágenes racionales que son muchísimas, pero que podemos presentar algunas de ellas como más frecuentes…

-        Dios del miedo

-        Dios sin Logos

-        Dios sin Espíritu

-        Dios con espíritu falso

-        Dios sin novedad

-        Dios rival

-        Dios inútil….

4. TRABAJO

    1. a.Leer el documento sobre las imágenes racionales y afectivas. No son un artículo, sino un guión.
    2. b.Después se trabaja la hoja distinguiendo entre RASGOS y CONDUCTAS que desencadenan. Es un ejercicio un poco difícil porque cuesta vincular lo que a menudo son procesos inconscientes. Hay imágenes, aunque a veces no son conscientes.

constitutions

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Eucharist

EUCHARIST

Heart_of_Mary1

HEART OF MARY

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Mary's Touch

Marian Apostolate

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